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近日，一部名为《娘道》的电视剧在荧屏上热播，该剧以民国初年为时代背景，描绘出主人公瑛娘与五个孩子之间聚散离合的传奇故事。然而，这部作品却呈现出了收视率与口碑的极大撕裂：一边是远远超过同时段其他电视剧的高收视率，一边是豆瓣评分只有2.6分、86.7%的观众给出一星评价的断崖式口碑。而造成这种撕裂和争议的根源，在于该剧所呈现出的价值观的扭曲与错位。 根据该剧导演的解释，“娘道”的含义是“生而无求、哺而无求、养育而无求、舍命而无求”。或许该剧的主创们想要展现的是一种母爱的无私和伟大，但事实上，该剧所传递出的价值观，恰恰与这种初衷背道而驰。 一方面，该剧试图渲染一种母爱的无私奉献精神，但尺度的把握显然过犹不及。诸如主人公在难产时喊出的“保我儿子！我这条贱命算什么，我一定要给继宗生出儿子！”等台词，过分强调母亲的所谓“牺牲精神”，事实上泯灭了一个作为母亲的女性在独立个体意义上的价值，将女性物化成为一种传宗接代的生产工具，很显然，这是一种对于女性生命权利的偏见。另一方面，该剧还传递出一股浓烈的“重男轻女”思想，诸如“要怪就怪我吧，怪我生不出儿子”“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子”等台词反复上演，母凭子贵、“儿子是宝、女儿是草”的封建糟粕思想沦肌浃髓，很显然，这是一种对于母爱精神内核的误解。 而这也让我们不得不发问，在如此封建桎梏下的所谓“娘道”，是真正的“娘道”吗？答案恐怕是否定的。母爱也好、娘道也罢，在对子女默默付出、无私奉献的同时，享有作为母亲的权利和作为女性的尊严，平等而又无差别地去疼爱子女，恐怕才是母爱的真谛。古今中外，能名垂青史的伟大作品莫不如此。 老舍在《我的母亲》中刻画出了一个战争年代勇敢而又坚毅的母亲形象，在刺刀和饥荒中“不软弱”地保护着儿女；陈忠实在《白鹿原》中，将作为母亲的仙草描写成男权的附庸，这也注定了她命运的悲剧性。然而在让人唏嘘之余，她的悲惨命运带给人们的更多是对封建礼教的批判与反思。时至今日，承载着这些母亲形象的书纸或许虽已泛黄，但读来仍字字千钧、句句泣血，成为歌颂母爱的永恒经典。 近年来，随着文艺创作市场的勃兴，一批批优质的文艺作品脱颖而出，丰富着人民群众的精神生活、涵养着主流的社会价值。但同时，由于过分追逐市场导向和经济效益、囿于文艺创作者个人的思想境界和专业素养等因素，文艺作品市场也呈现出了泥沙俱下的现实图景。不仅《娘道》等作品价值观出现错位，近几年，手撕鬼子、子弹转弯的抗日神剧有之；轻侮英烈、歪曲历史的恶搞作品有之；情色媚俗、刺激感官的低俗作品有之；渲染物欲、鼓动享乐的轻浮作品亦有之。 这些价值观严重扭曲和错位的作品，不仅丧失了文艺作品所本该拥有的审美及文化价值，威胁着文化事业和文化产业自身的长远发展。除此之外，还消解着社会赖以维系的道德文化及主流价值，在人民群众当中产生不良的社会影响。因此，对于这种文艺作品价值观错位的现象，我们应当警惕起来。 文艺作品承载着引领风尚、成风化人的重要作用。因此，文艺创作者应当在浮躁浅薄的社会思潮、物欲横流的市场大潮的冲击下，保持清醒的创作头脑、独立的思想定力、正确的价值导向。正如习近平总书记在文艺工作座谈会上所强调的那样，“要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感”。因为唯有如此，才能真正创作出无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优秀文艺作品。 王晓东（本文刊载于11月2日《新华每日电讯》15版） 版权声明：文章版权归《时评瞭望周刊》所有，转载请注明出处。 |
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